روزی بود روزگاری بود. در آن روزگار، جز اسب و الاغ و شتر، وسیله ای برای سفر و رفتن از شهری به شهر دیگر وجود نداشت. راه ها پر از خطر بود. مردم گروه گروه و به صورت کاروان به سفر می رفتند تا بتوانند با دزدهایی که در پیچ و خم راه ها و گردنه های سرد و دشوار کمین کرده بودند، مقابله کنند.
شوروی که سقوط می کند، در مناطق مسلمان نشین دفینه هایی گرانبها و قدیمی از کتاب های مذهبی، از زیر خاک بیرون می آیند تا در بازار به فروش برسند. یکی از خریداران کتاب های قدیمی کشیشی است ارتدوکس به نام میخاییل ایوانف که از قضا کتابی گرانبها و قدیمی نوشته ی عمروعاص به دست او می رسد که در آن زمان نوشته شده است و پیش از وقوع جنگ صفین را روایت می کند.
#کتابخانه_امامت
کتاب: #آیة_التطهیر_فی_مصادر_الفریقین
نویسنده: #علامه_عسکری
کتاب مذکور از یک مقدمه و دو بخش اصلی تحت عنوان «#آیة_التطهیر فی مصادر مدرسة الخلفاء» و «#آیة_التطهیر فی مصادر مدرسة #اهل_البیت علیهم السلام» تشکیل شده است.
در مقدمه ی مختصر کتاب، آثار تفریق کلمه و سوء استفاده ی دشمن خارجی اسلام از این معضل تذکر داده شده است و پس از آن تنها راه حل این مشکل را با توجه به آیه ی 59 سوره ی نساء ،توحید کلمه ذیل رجوع به کتاب و سنت معرفی می کند.
بخش اول کتاب که روایات مدرسه خلافت را دربر دارد ذیل عناوین ذیل جمع آوری و چینش شده است:
1- عندما رای الرسول الرحمة هابطة
2- نوع الکساء
3 - کیفیة جلوس #اهل_البیت تحت الکساء
4- مکان اجتماع #اهل_البیت علیهم السلام
5- من کان فی البیت عند نزول الآیة
6- کیف کان #اهل_البیت عند نزول الآیة
7- شرح الفاظ الآیة
8- تفسیر الآیة بالمأثور
9- ما فعله الرسول صلی الله علیه و آله بعد نزول الآیة
10- من احتجّ بالآیة الکریمة فی اثبات فضائل #اهل_البیت
بخش دوم کتاب روایات مدرسه ی #اهل_بیت علیهم السلام را شامل می شود که تحت عناوین ذیل دسته بندی شده است:
1- شأن نزول #آیة_التطهیر و حدیث الکساء
2- ما فعله الرسول صلی الله علیه و آله بعد نزول الآیة
3- من احتجّ بالآیة فی فضائلهم
ویژگی کتاب، راوی محوری آن است؛ به این بیان که تقسیم عناوین و روایات بر مدار راوی است و مصادر مختلفی که روایت را از آن راوی نقل کرده اند ذکر می کند و در نهایت الفاظ یکی از مصادر را نقل می کند.
یک نمونه از احادیث کتاب:
نوع الکساء:
أ: فی حدیث عائشة
روی مسلم فی صحیحه و الحاکم فی مستدرکه و البیهقی فی سننه الکبری و کلّ من الطبری و این کثیر و السیوطی فی تفسیر الآیة بتفاسیرهم و اللفظ للأول عن عائشة قالت: خرج رسول الله [صلّی الله علیه و آله] غداة و علیه مرط مرحّل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علی فأدخله ثمّ جاء الحسین فدخل معه ثمّ جائت فاطمة فأدخلها ثمّ جاء علی فأدخله ثمّ قال:« انّما یرید الله لیذهب عنکم الرجس #اهل_البیت و یطهّرکم تطهیرا»
«المحجّة»
https://sapp.ir/al_mahajjah
https://eitaa.com/al_mahajjah
کتاب: #النجاة_فی_القیامة_فی_تحقیق_امر_الامامة
نویسنده: #ابن_میثم_بحرانی
معرفی کتاب
کتاب را با عناوین مختلفی از جمله «نجاة القیامة فی امر الامامة»، «النجاة فی القیامة فی امر الامامة»، «النجاة یوم القیامة فی امر الامامة»، «النجاة فی القیامة فی تحقیق امر الامامة» ثبت کرده اند. و خود مصنف عنوان مشخصی برای کتاب خویش برنگزیده است جز آنکه از دیباچه ی کتاب می توان عنوان «الامامة» و یا «مختصر فی الامامة» را استفاده کرد چرا که این دو عبارت در آنجا آمده است.(ص 17)
البته تعداد زیادی عنوان کتاب را «النجاة فی القیامة فی تحقیق امر الامامة» ذکر کرده اند.
1. حدیث غدیر در صحیح مسلم، مسند احمد و در بسیارى از منابع حدیثى اهل تسنّن چنین آمده است که راوى گوید: رسول خدا صلى اللّه علیه وآله براى ما خطبه خواند. (صحیح مسلم: 4 / 1873، حدیث 36، مسند احمد بن حنبل: 5 / 498، حدیث 18815)
آماری تکان دهنده از یک تلاش برای اثبات حقانیت ولایت
کتاب عبقات الانوار فی امامة الائمة الاطهار علیهم السلام نوشته علامه میر حامد حسین هندی علیه الرحمة، در رد باب هفتم از کتاب تحفه اثنی عشریه عبدالعزیز دهلوی نگاشته شده است.
برای نوشتن این کتاب چنان کار بزرگی صورت گرفته است که شاید آمار ذیل که عبارت است از منابع و کتب مخالفین که مصنف بدانها در کتاب خود استناد کرده است، بتواند نمایی کوچک از بزرگی کار صورت گرفته را در پیش روی ما قرار دهد.
کتب مخالفین که علامه به آن ها در کتاب خود استناد کرده اند:
1 – در حدیث، دوازده دسته کتاب، به عنوان نمونه: دسته ی اول: صحاح سته و شروح آن ها، دسته ی دیگر کتب مسانید و...
2 – در تفسیر بیست و یک عنوان کتاب تفسیر علاوه بر ابواب تفسیر در کتب حدیث.
3 – در سیره و فضائل ائمه علیهم السلام بیست عنوان کتاب علاوه بر ابواب سیره و فضائل در کتب حدیث.
4 – در فقه شش عنوان کتاب
5 – در اصول فقه دوازده عنوان کتاب
6 – در شناخت صحابه چهار عنوان کتاب
7 – در شناخت احادیث جعلی و مشهور و متواتر سیزده عنوان کتاب
8 – در شناخت راویان ضعیف و مدلس هفت عنوان کتاب
9 – در شناخت رجال حدیث دوازده عنوان کتاب
10 – در علم درایه و قواعد روایت حدیث پنج عنوان کتاب
11 – در علم کلام سه عنوان کتاب
12 – در تراجم علما سی و هفت عنوان کتاب
13 – در تاریخ پانزذه عنوان کتاب
14 – در غریب الحدیث و علوم عربی بیست عنوان کتاب
15 – در شناخت شهرها و بلاد دو عنوان کتاب
تمام این موارد علاوه بر کتب اخلاق و تصوف و سلوک و قصص و دیگر کتب و علاوه بر اثبات اعتبار کتاب و صحت انتساب آن به نویسنده.
منبع: کتاب نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الانوار ج 1 ص 38 - 47
از جمله احادیث قطعى که درباره امیر مؤمنان على علیه السلام نقل شده این حدیث است که رسول خدا صلى اللّه علیه وآله فرموده است:
#علی مع الحق والحق مع علی... .
على با #حق است و حق با على است.
این حدیث از روایات قطعى است که بیش از بیست تن از صحابه آن را روایت کرده اند، از جمله:
امیر مؤمنان على علیه السلام، ابوبکر، ابوذر، عمّار، عبداللّه بن عبّاس، ابو سعید خُدرى، سلمان، ابو ایّوب انصارى، جابر بن عبداللّه، سعد بن ابى وَقّاص، عایشه، اُمّ سَلَمه و... .
این حدیث را بیش از یکصد نفر از حافظان، عالمان و محدّثان اهل تسنن آورده اند که برخى از نامداران و موثّقین آن ها در نظر اهل تسنّن عبارتند از:
#برشی_از_یک_کتاب
موضوع #کلام
کتاب #الاصول_العامة_لمسائل_الإمامة
نویسنده #علی_حسینی_میلانی
(ترجمه)
علامه حلی ره نقل کرده است که از خواجه نصیر الدین طوسی ره سوال شد: دلیل شما بر امامت اهل بیت علیهم السلام چیست؟
ایشان جواب دادند: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم می شود، که یک گروه از ایشان نجات پیدا می کند و باقی در آتش می سوزند. و حضرتشان که صلوات خدا بر او و خاندانش باد گروه نجات یافته و هلاک شده را در حدیث صحیح دیگری که بر آن اتفاق شده است با این سخن خویش معین کرده اند: مَثَل اهل بیت من همانند کشتی نوح است، هر کس سوار آن کشتی شد نجات پیدا کرد و هر آنکه باز ماند غرق شد.
بنابراین ما گروه نجات یافته را مذهب شیعه ی امامیه یافتیم، چرا که ایشان از تمام مذاهب جدا شدند و تمام مذاهب در اصول عقائد مشترک اند.
صفحه 122
#گزارشی_از_یک_کتاب
کتاب #خدا_در_اندیشه_ی_انسان
نویسنده #مرتضی_مطهری
قضاوت در مورد اندیشه ها بستگی به اصالت داشتن آن ها و عدم تبعیت آن ها از شرایط مختلف دارد.
یکی از نظریاتی که در مورد اندیشه ها و تفکرات، توسط مادی گرایان ارائه شده است، «تبعیت اندیشه از شرایط ذهنی و عینی» است؛ به این معنا که چنان چه اندیشه ای توسط شخصی ارائه شود، باید شرایط ذهنی و روانی شخص از یک طرف و شرایط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی او را مطالعه کرد و سنجید و با همین مطالعه می توان دلیل ارائه ی این اندیشه توسط شخص را توجیه کرد، به عبارت دیگر اندیشه ی ارائه شده تابع شرایط ذهنی و عینی است و هر کسی در آن شرایط قرار می گرفت، چنان اندیشه ای را ارائه می کرد و فکر شخص و شخصیتش تاثیری در ارائه ی اندیشه ندارد.
#برشی_از_یک_کتاب
موضوع #کلام
کتاب #خدا_در_زندگی_انسان
نویسنده #مرتضی_مطهری
علی علیه السلام مردی انقلابی بود. ولی وقتی ما سراغ این مرد انقلابی می رویم، می بینیم بزرگترین انقلاب ها، آن انقلاب روحی اوست، انقلاب فکری اوست، انقلاب خدایی اوست. علی علیه السلام به دلیل این که یک لحظه خدای خودش را فراموش نمی کند و یک لحظه غیر خدا را پرستش نمی کند، یک لحظه مسئولیت خودش را فراموش نمی کند و در جامعه یک آن با ظالم ها و ستمگر ها و متجاوزان سازگاری ندارد. یعنی هر چه علی علیه السلام دارد از توحید علی علیه السلام سرچشمه می گیرد.
صفحه 63-64
